http://nojespatrullen.info/ 一緒に暮らす ja Copyright 2012 Fri, 06 Jan 2012 12:26:01 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss サッカーユニフォームは現代では老若男女に需要があります。 そんなサッカーの知られざる歴史・・・。 ・・・戸塚や都並は中学や高校時代に「勝利第一」のサッカーを強いられてこなかったので、技術が高く、プレーの発想も豊かなことが特徴だったそうです。 その後も、読売クラブからは、次つぎとそうした選手が生まれています。 この読売に続けと、三菱や日産も少年の育成に力を入れてきた。 横浜マリノス(日産)のDF永山邦夫はユースチームから上がった選手だし、浦和レッズ(三菱)のMF広瀬治は中学まで三菱養和クラブで育ち、いったんは帝京高校に進んだが、卒業後、当時日本リーグの三菱にはいったのでした。 ]]> http://nojespatrullen.info/2012/01/post_29.html http://nojespatrullen.info/2012/01/post_29.html Fri, 06 Jan 2012 12:26:01 +0900 モリンガなどの研究をすすめ、この未知の栄養素は、アルファルファの葉、動物の肝臓、腎臓などにも含まれていることをたしかめた。 さらにバターから抽出した物質をオリーブ油に混入し、できあがった黄色のオリーブ油でネズミを飼育すると、予想通り元気に生きつづけることを証明したのであった。 彼はこの未知物質に「脂溶性A」と命名した。 1913年であった。 ]]> http://nojespatrullen.info/2011/10/post_28.html http://nojespatrullen.info/2011/10/post_28.html Mon, 10 Oct 2011 11:56:58 +0900 電話での占いはココへどうぞ。 ]]> http://nojespatrullen.info/2011/06/post_27.html http://nojespatrullen.info/2011/06/post_27.html Mon, 20 Jun 2011 14:30:03 +0900 忙しいその運転手は、 You wannna go where? と、ほぼ同じ早さで答える。 聞き取れないあなたは紙を出し、 Would you mind writing it down on this piece of there? と尋ねる。 運転手は、「あきれたねえ、これじゃ仕事にならない」という顔で、両手を左右に広げ、頼まれたまま、 Where do you want to go? と書く。 あなたは、それを読み、ニッコリ笑う。 数秒で済むはずの会話が、何と五分近くかかる。 チップも数倍必要になる。 文法は申し分ない。 したがって、外国人はなぜそんなに早くしゃべるのだろう・・・ 日本で市販されているカセット・テープやテレビ・ラジオ講座のようにゆっくりしゃべってさえくれたら、と思うだろう。 http://nojespatrullen.info/2011/06/post_26.html http://nojespatrullen.info/2011/06/post_26.html Fri, 10 Jun 2011 18:34:58 +0900 なにせ3000年以上も昔のハナシだから・・・ 織匠のハブさんが広告効果をねらってそう書いたのか、それとも無意識にそうなってしまったのか・・・ ちょっと見当がつかないものです。 そのときのハブさんの気持のなかには、「私はマジメな市民だ、決して奴隷をいじめたわけじゃない」と、体裁をつけておきたい気分もあったでしょう。 ・・・が、なんにせよ、こんなときにもヒョイと自分を広告してしまう、人間とはそういう動物なんだと考えるのが、いちばん素直な答えなのではないでしょうか。 http://nojespatrullen.info/2011/05/post_25.html http://nojespatrullen.info/2011/05/post_25.html Mon, 02 May 2011 17:47:42 +0900 整体　学校をやる上でも重要なことです。 ]]> http://nojespatrullen.info/2011/02/post_24.html http://nojespatrullen.info/2011/02/post_24.html Mon, 21 Feb 2011 17:19:12 +0900 江戸初期にはじまった雛祭も、初めのうちは座敷の一隅にありあわせのもので低い段を設け、それに雛屏風を立て紙雛二・三対をたてかけます。 草餅や白酒の供物をするという簡素なやり方であったのです。 やがて京都、大阪、江戸に雛市が立つほどになると、座った姿のきれ製の美しい内裏雛があらわれ、これが中心を占め紙雛は添え物となりました。 内裏雛も時代に応じて容姿も変化したが、今日よりもはるかに大型のものが飾られました。 遺品として、古いものに寛永雛、享保雛、次郎左衛門雛、有職雛、古今雛など美術的に優れたものが作られ、明治以後今日の雛は、その中でも写実的な古今雛の系統をひいています。 また、丸顔で引き目かぎ鼻の、古風な顔立ちの次郎左衛門雛は今日のきめこみ雛に、その風をのこしています。 江戸時代も半ばになると、雛飾りの様式もようやく整い、内裏雛を中心に官女、随身、衛士、五人囎子などのほかに、女乗物とか行器、たんす長持などと、上流で嫁入りのときに持参する諸道具の模型も雛段に並べることになったのです。 http://nojespatrullen.info/2011/01/post_20.html http://nojespatrullen.info/2011/01/post_20.html Sat, 22 Jan 2011 14:55:11 +0900 鉄道旅行作家の宮脇俊三氏も泊まったところで、『汽車旅12ヵ月』という著書の中にその記述があります。 豊富は日本最北の温泉です。 閑散とした広い通りの両側に数軒の旅館がパラパラと並んでてて、西部劇のセットを連想させる。 鄙びた山の湯でもなければ、元より歓楽郷でもなく、こんな温泉場は珍しい。 湯は大正のはじめ、石油採掘の際に噴出したもので、灰黒色をしており、少し油の臭いがする。 せっかくの温泉だから入ってみたが、気持のいい湯ではなかった。とある。 北海道　ツアー中に、その気持ちのよくない温泉に浸かってみたかった。 本当は1泊したかったのだが、日程の関係で日帰り入浴で済ますことにしました。 http://nojespatrullen.info/2011/01/post_22.html http://nojespatrullen.info/2011/01/post_22.html Sat, 22 Jan 2011 12:41:39 +0900 雛祭の古い文献として、「御湯殿の上の日記」文明十一年(一四七九)閏九月九日の条に、二の宮の御かたの、ひいなやいてきて、御やわたりとて、御さかづきまいります。 とあるので、室町時代の中ごろはすでに、雛祭がはじまっていたことは確実です。 ただ平安時代の雛遊びは、後世の貴族のあいだでも行なわれていたが、それが次第に形式化して、雛やその道具を娘たちへ、三月の節句とかかわりなく贈物としたようです。 江戸時代へはいると、泰平の世に迎えられ、雛遊びは一般化して雛祭となり、年々盛んになって、行事として三月三日に定着、それにともない、雛人形も次第にりっぱなものへと発達するようになります。 雛には、形式上から立雛と座雛とがあります。 立雛は立っている姿に作った雛で、はじめは手作りの紙の衣裳の雛なので、一般に紙雛と呼ばれています。 だが、のちにはきれの衣裳をつけたものもできました。 これは自身、立たせることができないので、雛屏風などにたてかけさせて飾ったのです。 紙雛は、平安時代の「ひいな」や、ひとがたの面影を伝えているように思われます。 http://nojespatrullen.info/2011/01/post_19.html http://nojespatrullen.info/2011/01/post_19.html Wed, 12 Jan 2011 14:54:45 +0900 第一チャシをポンチャシとよび、面積は300m2ほどで、第ニチャシはポロチャシとよばれ、2重の堀をめぐらした2倍近い面積であったという。 北電江別発電所のあった地がかつての坊主山遺跡である。 2000～1400年前の続縄文文化の墳墓が中心で、少しずつ発掘研究が進められてきたが、1960(昭和35)年、発電所建設のため坊主山が削られることとなり、北海道学芸大学の河野廣道教授が発掘調査をした。 この調査で二百余の墳墓が確認され、多くの土器・石器・飾玉などが出土した。 江別には、旧石器文化を除く先史文化のほとんどすべての痕跡が残されており、北海道の考古学の貴重な遺跡地域である。 北海道　札幌グルメのほかに行った旧北電江別発電所西側の対雁墓苑には、樺太アイヌ慰霊碑がある。 1875(明治8)年の千島樺太交換条約によって、841人の樺太アイヌの人々は宗谷に灘させられたが黒田清隆はロシアとの接触を恐れ、擁(現江別市対雁)に強制移住させた。 http://nojespatrullen.info/2011/01/post_23.html http://nojespatrullen.info/2011/01/post_23.html Fri, 07 Jan 2011 12:55:16 +0900 同じ物語の文中に「歩かせ給う」とあることや源氏物語「紅葉賀」に、紫の君が雛のなかで源氏に見たてた人形を盛装させて、参内させる真似をして遊ぶ話があります。 これによれば雛は立ち姿の人形であったらしいです。 また源氏物語の総角の巻で、病床の大君のことを「なかに身もなき雛を伏せたらんこころして、」の文から、雛はやせた、扁平な人形とも思われ、栄花物語に「いみじく美しげに御髪のかかりたるほど……」「……御髪のいとふさやかにて、肩わたりすぎておはす。 雛などにぞ似させ給える」などとあるので、女雛は長い髪をたらしていたように思われてならないです。 こうした、ままごと遊びの人形が、いつごろから飾られる人形に変っていったかは、今のところ明らかではないです。 信仰的な人形と人形遊びの風俗が互いに融合して、次第に雛人形へと形づくられ、三月の節句と結びついて雛を飾るようになり、やがてそれは女の子の誕生と成長を祝う意味となって雛を祭るようになったのです。 http://nojespatrullen.info/2010/12/post_18.html http://nojespatrullen.info/2010/12/post_18.html Wed, 22 Dec 2010 14:53:40 +0900 これを宮中では三条殿の東面の妻戸で、左右の柱の下に笹をたてて、それへ男女の人形をつるしたのです。 この人形は「ひいな」ともよび、いろいろな染め絹で作り、男の人形には束帯をさせたりして、台盤所の女房がこしらえたものです。 古く、平安時代ひいなと呼ばれたのは小さく、かわいらしく作った男女の人形を称したので、一般的に人間の雛形の意味があったのです。 雛はふだんの日にもて遊ぶ人形をさしており、雛で子どもたちは、今日の人形遊び、ままごとのような遊びをしていたらしいです。 そのことは、平安時代の物語類に「雛遊び」がみえているので察しられります。 栄花物語、御裳着の巻に、東宮と姫君の美しいのに見とれて、典侍が、雛遊びのようで、というところがあります。 この雛遊びの人形がどんなものであったかは、今日遺品や絵画がないので明らかではないです。 しかし栄花物語の、「あさみどり」や「はつ花」から、雛は少年・少女にかたどった対の人形であったと思われます。 http://nojespatrullen.info/2010/12/post_17.html http://nojespatrullen.info/2010/12/post_17.html Tue, 07 Dec 2010 14:53:15 +0900 神の仮の姿を紙を切ってあらわしたものを形代とよび、りそれにわが身の稼れや災いを移して祓をします。 いわばみそぎの一つなのです。 なお、形代を人間の姿に人形をこしらえ、人の身代わりとして身体を撫でて自分の穢れや災いを負わせ、その穢れた人形を川や海へ流し捨てることも行われていて、この二つが結びついて形代(人形)を流すことが節句の古い行事となりました。 とくに三月の節句には諸地方で紙雛を作って川へ流す遊びが行われたものです。 今でもこの行事が残っているところがあり、郷土玩具の名品として名高い鳥取の流し雛はその好例です。 これは赤い紙で作った雛でそれを十対竹にはさんだもので、雛祭がすむとこの流し雛を川へ流すのです。 これは人形を流す古い形式を伝えているのだが、こうした雛流しから雛祭が生まれたという考え方もなされ、一方、平安時代の宮曄祭の人形の影響もあるとも考えられています。 この祭は平安時代の末に、十二月あるいは正月の初午の日にわが家の不吉をはらい、幸運を祈ったのです。 祭神高御魂神をはじめ男女六柱の神々を人形につくります。 http://nojespatrullen.info/2010/11/post_16.html http://nojespatrullen.info/2010/11/post_16.html Mon, 22 Nov 2010 14:51:58 +0900 サーフィンスクール　湘南の広告としての特質を列記しておきたいと思います。 ひとそれぞれが自由にイメージを広げるというよりは、具体的に、正確に訴求する側の意図を伝えうるのがテレビ広告です。 家族が同時に一つの訴求に接した場合、家族間でその訴求についての討論が毎度行われるわけでもないが、その際の家族間のふん囲気を構成員ひとりひとりが感じとって、その訴求にたいする評価に暗黙のうちの合意ともいうべきものが成立しています。 ]]> http://nojespatrullen.info/2010/11/post_21.html http://nojespatrullen.info/2010/11/post_21.html Thu, 04 Nov 2010 13:23:35 +0900 梅の花のたよりを耳にし、餅菓子屋の店先にさくら餅うぐいす餅の春らしい顔がのぞくと、もう三月節句は近いです。 そちこちに人形の催しや展覧会がひらかれて、人々の心に雛まつりの灯がともされてゆきます。 くる年もくる年も長い年月、日本中の人々に愛されて雛の節句は続いてきました。 人形を作る人もみる人も、人形に対して深い愛情と祈りをこめ、また無心の人形に心を慰め、その美に対して眼はこやされてきました。 世界のどこにもみられぬような、すばらしい人形の発展をみたこと、そして美術的に優れていることは、雛の節句の永い歴史の影響をはなれては考えられないです。 節句とは、もともと季節の代わり目のことをいい、正月七日、三月三日、五月五日、七月七日の七夕、九月九日、お彼岸、八十八夜とその節々に祝ってきました。 昔の人は季節の代わり目には、人を犯す悪気があって、それにふれると病気になったりその他の災いにかかると信じられてきました。 その災を避けるためには神を迎え神の力に頼ろうとしたのだそうです。 http://nojespatrullen.info/2010/11/post_15.html http://nojespatrullen.info/2010/11/post_15.html Mon, 01 Nov 2010 14:51:19 +0900